本质和表象的界定

下面，我们对比不同认识流派的主要观点和论断：

哲学：物质、精神

儒家：行（行为）、知（认识、思想）

佛家：众生、佛

八卦易经：阴、阳

老子：有、无

大众：本质、表象

实质、现象

真、假

不论各家有何分歧和共同点不何不同，这些恰恰说明一个问题：事物是由两个不可分割的元素构成。只是各家对这两种元素的称谓不同。

关于事物的两面性认识，理论比较完善的当属中国古代的八卦和易经文化。

《易经》有两个基本符号 ，      

图型为“” 和 “”。名之为阳阴，阴阳两爻两个符号又列出八种组合：

   就是八卦。用这八种组合再进行排列组合，就成了64卦。

“” 和 “”阳爻和阴爻：

实质上是古代人类对各类事物进行简单对比分析之后的初步认识。常见的区别有：男和女、黑白、太阳和月亮、白天和黑夜，长短、高下、前后、内外。

为了记录这种区别，中国远古人类创造性地发明了“”“”两个符号，并赋予其具体的含义。

正因为可以赋予这两个符号具体而现实的含义，才使得阴阳符号具有了认识事物的工具的性质。

全面理解“阴阳”的含义，是学习中国传统文化特别是易经、老子思想的基础。

“乾”，是阳的三重和六重组合。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。

“坤” 是“阴的三重和六重组合。彖曰“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。象曰“元亨，利牝马之贞”意思为如“牝马之贞”的本质，是生育、生发之本体。

 “始”，女之初也，也就是祖、胎，指事物的本质，是事物发展变化的决定性因素，我们可以用“基因”来理解。所以“”阳指决定事物本质的元素。

“生”，本意指草木从土里生长出来的样子，也就是事物在生长发展和变化中的具体表现，所以“”阴指决定事物外在表现的元素。

“乾” 万物资始，“坤”万物资生，“始”和“生”两个字生动形象地表达了“乾” “坤”的在决定事物本质和表现中的作用。

可以从两个方面理解：

1. 事物的本质和表象（阴和阳）是不可分割的，具有互根性，不能独立存在。
2. 本质（阳）决定事物发展的方向，决定“质”，是一种“质”界定；表象（阴）是表达在具体时间和空间下事物发展到了什么状态，是一种“量”的表达。

   明白了阴阳的原理，才能正确分析生命的本质和表象。

人在现实中的所有的生存表象：喜怒衷乐，荣华富贵，生老病死，只是生命发展的变化，是人在不同时间、空间里的存在状态。

人在社会生活中的各种表象，都是受人的本质决定和影响的。

太极八卦的智慧和知识

智慧，不仅是认识事物的方法、元素、结构的综合，也是对事物在时间、空间的认识，也是根据事物本质变化与之相处的关系状态。所以，智慧有三层基本含义：

一是如何认识人和事物本质和表象？（前面说过了）

二是人和事物的时间和空间变化。也就是人和事物在不同的时间和空间区域里具体的存在状态，主要是表象层面问题。比如，人的胎儿、婴儿、幼儿、少年、中年、老年就是人在不同时间的存在状态，这都是人的外在表象，是受人的本质影响的。

三是人与人，人与物之间的关系状态。每个人和事物都不是独立的，一定以某种形式与外界发生关系。这种关系是引发事物发生量变和质变的外在因素。人和事物的本质是会发生改变的，主要取决于外部的关系，这是新事物产生的原因。没有外部关系的影响，事物的本质永运不会改变，但是所有事物一定是与外部其他事物发生关系并相互作用和影响的，这一点是不变的。

知识，就是对事物本质和表象的表述。我们现代教育中体系是数、理、化、生、地等学科都是认识事物的一种方法学，研究的是不同类别的知识以及如何应用这些知识。

中国传统文化的经典不仅是智慧也是一种知识，是一种如何认知的知识。中国传统文化和智慧的结晶当属八卦。

常人看了太极八卦图之后感觉：太抽象、神密感，只知其玄而不知其用。因为单纯的八卦图象和卦名是没有实际意识的，符号、名称只有和具体的事物联系起来才能有具体的意义。但是这里我们先不谈具体符号与现实事物的对应关系，因为认识对应关系之前必须认识太极到八卦的变化图给我们在认识方法、元素和结构上的启示，这就是八卦所蕴含的知慧，下面抛砖引玉，只谈其若干：

从上图我们可以看到，从太极、两仪、四象到八卦的变化过程可分为四个阶段，共15个符号， “太极“、“两仪”， “四象”，“八卦”四个层次之间的变化有一定的关系，这15个元素及其之间的关系就是中国古典智慧的结晶。如何学习这种智慧，需要我们现代人进行正确地解读。在对上图的解读中，我们不需要复杂的知识，只要看懂这个图型的表面现象就足够了，只看表面，不想其他，大道至简，我们的祖先以最简单的方式把智慧和知识留下来，这就是智慧！从这一个变化过程图中，我们就可以总结出认识事物的六种方法：

一是分层法，也可以理解为阶段法。“太极-两仪-四象-八卦”的变化实质上是事物发展变化的四个阶段和层次，也就是事物的发展具有阶段性和层次性。太极作为一个事物的初始状态，其发展变化可分为三个过程，也就是两仪、四象和八卦三个层面，也可以理解为三个阶段。两仪-四象-八卦，是太极分化的3个层面，也可以看作3个子系统。在具体应用中，我们可以这样理解：任何事物（太极）都是发展变化的，其变化分为四个阶段（层次）。也可以把事物、事件分成不同的独立系统进行研究。

二是两分法，也就是确定本质和表象。事物发展的第一阶段就是阴阳两仪阶段，也就是说我们认事物的第一步就是分辨出其阴和阳的两方面，也就是分析事物的本质和表象，找出决定事物本质的元素，分清事物外在的表象变化。阴阳两面性给我们的重要启示。

三是对比法，也可以叫对标法。阴阳的分别，是两两相对比的得出结论，所以用对比作出结论也是一种认识事物的方法。在现实认识事物的过程中，为了便于对比，人们经常确定一个不变的物为固定量，其他事物与之对比的结果作为对事物定量的标准，度、量、衡的确定就是对比法的现实应用。后来，在对人的道德和伦理定性上，人们也采用了对比法，把确定的用来对比的“人”为参照，把众人的行为与之对标，得出“仁、义、礼、忠、孝、善、恶”等具体的行为标准。有人说一分为二地看问题，实质是侧重看到事物变化对人有利、有害的两方面。

四是分割法，也就是解剖法。从图中，太极分为四个层次、共15个元素，这给我们把一个事物按功能、性质等不同属性分割为不同元素的启示，也可以称为解剖法。现代物理学、化学、生物学的发展，主要以分割法为基础。我们才知道物质可以分为分子、原子、质子、电子等等。

五是分合法。分久必合，合久必分，事物的发展变化是一个由统一（太极）到分化（八卦）的过程，也必然会由分化回归到统一。八卦、四象、两仪脱离太极的存在是没有价值的，要回归太极的本位对各卦、各象进行解读。给我们的启示是：分分合合是事物发展的必然。

六是模型法，太极到八卦的分层变化和结构图是一个认识分析事物的模型。启发我们以此模型为基础，建立起人的认知体系模型。

人类的创新实质是方法的综合运用。创新时代、创业时代需要创新的思维，创新的思维要求遵循事物发展变化的规律，是与认识事物的方法为一体的。古老的中国智慧必将对转型升级时期的创新和创新思维以新的启示，如果中国传统文化的智慧不能指导我们现代的创新和发展，这种智慧就不是智慧，或者是我们没有真正领会祖先的智慧。

下一篇将分享八卦模型法分析认识人和社会发展变化的结构。